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《龙门心法》第十二章 豪放发愿

自古以来的圣贤仙佛，看穿了世间一切有为法，明白总计繁荣都是虚妄作假的。因此，他们渴慕倜傥凡尘，了悟存一火真理，他们隐居山林，不顾存一火，追求空前绝后的说念。

你们能够知说念圣贤仙佛的名字，却不了解他们的实质；你们都想成为圣贤佛，却莫得他们的刚烈志向；你们都希望证得圣贤仙佛的遵循，却不修习他们的修行之路；你们都逸想达到圣贤仙佛的田地，却不发他们那样的宏大誓愿。之是以说到作念不到，是因为嘴巴上说得好听，心里却莫得真实的明白。不解白说念的原因，是莫得遭受能指明正说念的东说念主；不可实施说念，是因为莫得真实践行说念的东说念主。难怪教派靡烂，祖师之说念日渐式微。你们今天既然还是皈向三宝，遵命戒律，不错说还是遭受了指明正说念的东说念主。但更紧迫的是，要按照真言去作念，去现实圣贤仙佛的举止，这才称得上是真实的行说念者。

诸君，圣贤仙佛在建树说念业之前，也和你们相同，都是凡东说念主，并莫得多出一只眼睛或一只手臂。只是因为他们有刚烈的志向，寻求倜傥世俗的模样，明白存一火的巧妙。这份志气，就比普通东说念主高出百倍，宽绰千倍。天然身体仍是凡东说念主之躯，但心灵已具备了圣东说念主的训导。圣东说念主不只是理论说要倜傥，而是真实地在心里和行动上现实倜傥。因此，他们具有大丧胆的力量，怀揣着温柔仁者的心，他们是大丈夫，是天东说念主的导师，这一切都源于他们超卓的豪放。他们的举止，因此而显得超卓，砥柱中流，机灵之剑横于肩上，犹如电闪雷鸣；威严显然，戒律之刀逼近颈项，眼光如砥柱中流，令外说念心或许惧，纷纷远避；邪魔人心惶惶，无不肯意归顺。他们能登上九品莲台，直抵法王的宝座。他们的话语，如沉静法音，使总计听到的东说念主都受到净化；他们的身体幽闲出梵音妙香，总计见到的东说念主都获得开脱，无量众生如同沐浴在甘霖之河中。得说念之后，他们杀青大志，又发下大愿，不执着于自我、他东说念主、众生、寿命的分歧。他们不只求自我开脱，更愿度化他东说念主，用我方成说念的模样去大都度化众生，而不是用自我成说念的表率去苛责众生。他们以庶民的心为我方的心，因为庶民即是众生的又名，众生是他们的同类。他们用允洽同类的模样，去转圜同类。他们觉得，不度化众生，就不算真实得说念。《沉静经》说：“虽名为得说念，实则无所得，为了训导众生，才说是得说念。能意会这个兴趣的，就不错传授圣说念。”

圣贤仙佛与常东说念主并无骨子区别，他们的不同之处只在于公心与私心。圣东说念主刚正忘我，行事为东说念主，不为我方；而凡东说念主则不时自利偏颇，只探讨我方，不顾他东说念主。圣贤心性晴明千里稳，凡东说念主则心性混浊虚夸。圣东说念主对内用刚强自律，对外则以柔软待东说念主；凡东说念主却在内优容我方，在外严厉责东说念主。圣东说念主不抉剔别东说念主的漏洞，凡东说念主却只认定我方是对的。圣东说念主越是身处荣耀，越会猜想可能的辱没；凡东说念主遭受辱没，却常幻想荣耀。圣东说念主未死之前，已明了身后的兴趣；凡东说念主靠近升天，仍只热枕目下的生存。圣东说念主追求倜傥世间的秘诀，用世间的端正来考试心性，作为东说念主子则尽孝，作为臣子则尽忠；凡东说念主不仅不懂倜傥世间的秘诀，以致连世间的规建都不解白，又何谈忠君孝亲呢？可悲的是那些迷濛不悟的众生，既不懂世间的端正，更不懂倜傥世间的机灵，他们整日晕头转向，虚度光阴，盲目地生存一火死，不知我方的真性在无限的轮回中千里沦，反复倒置，变换面目，不知何时才智获得开脱。

既然已接受戒，就意味着还是启动走向开脱之路了。走出了这一步，就能脱离愁城，进而倜傥世间。诸君，要脱离愁城，先要学会承受疼痛。不阅历疼痛，难以脱离愁城。必须战胜圣贤仙佛真实凿训诫，而不只是是追求他们的名誉。要开垦圣贤仙佛的雄壮志向，而不是畅谈他们的谈话。要付出圣贤仙佛修行的戮力，而不是只是觊觎他们的遵循。要播下圣贤仙佛的种子，天然会收货圣贤仙佛的讲述。要累积圣贤仙佛的德行，天然会获得圣贤仙佛的说念行。要现实圣贤仙佛的举止，天然会建树圣贤仙佛的田地。淌若言行不一，空有虚名，那便是莫得跳跃的凡东说念主。想要达到圣贤仙佛的田地，岂是这种艰辛志气之东说念主所能办到的呢？

要杀青超凡入圣，就必须开垦宏伟的志向，发起广大的誓愿，这么才智真实倜傥世俗！

请凝听以下的豪放之偈与发愿之颂：

戒子志心听我说，豪放能将存一火脱。

决心跟从我言，立下大志，你便能倜傥存一火轮回。

先须耐劳制身心，苦尽甜来死回生。

最初承受疼痛，雕刻身心，当苦受已矣，甘甜随之而来，死此青年。

自心豪放除尘埃，世法凡情逆转来。

内心刚烈立下志愿，扫除心灵尘埃，世间惯例与平常情怀将被回转。

倒拈斗柄巍巍立，不动真空缺玉台。

如同倒抓北斗星柄，巍然挺立，心如不动的白玉台，清净无暇。

不肯有为成外说念，不肯无为迷异教。

不肯追求有为而落入外说念，也不肯执着无为而迷失于异教。

不无不有愿中庸，非有非无修觉照。

愿行中说念，不执着于有或无，于非有非无中修都觉知之光。

豪放不随田地转，田地险危心不乱。

立誓不让心情随外界变迁，即使环境狞恶，内心也保持坦然。

能将心法转田地，智能光生灯不竭。

能以心法升沉外境，机灵之光如灯，永不灭火。

豪放不随事物移，被他迁徙泄真机。

决心不被外物牵引，以免失去内心真理。

威权一失他东说念主手，转轮由他悔是迟。

一朝掌控权力落入他东说念主，想要挽回，改悔交加。

豪放不被原理障，执滞存留并着相。

立誓不受原理困扰，不执着于事物，不被繁荣诱导。

理明事彻障成空，开脱真空消幻妄。

理悟彻底，进击自消，于真空之中得开脱，幻象俱灭。

豪放不随耳听声，耳根内听见真宗。

决心不被外界声息所动，于内心深处倾听真理之声。

精防耳泄迷真性，忍辱先须塞而聪。

防御耳朵浮现精微，迷失真性，忍辱需先学会顽固听闻，保持内心的忠良。

豪放不随目视色，含光内照虚生白。

立誓不让双眼追赶外色，内在之光返照，虚空中生出晴明。

神防眼泄丧元神，目不见时心不触。

防护眼光浮现元神，眼不见则心不受摇荡。

豪放不随口出言，希言合说念升天然。

决心不荒诞谈话，少言寡语，与说念相合，归于天然。

说法无声说法竟，无说莫名气自绵。

讲法无需声息，言尽于莫名，气韵天然绵长。

豪放不随舌尝味，害命杀生无限罪。

立誓不因舌头贪味而造杀业，伤害性命罪业空泛。

琼膏旨酒并金浆，神水甘泉盼望灵。

以内在的青州从事，神妙之水，润泽机灵之源。

豪放不随鼻嗅香，东说念主心动念坏真常。

决心不随鼻子嗅闻香气，心动则防碍内心的常态。

自从开脱天香后，各有心香献上苍。

倜傥世俗香气后，每个东说念主心中天然有香，供送上天。

豪放不随身乱动，常守威仪学千里重。

立誓不让身体荒诞动作，保持肃肃威仪，学习在意。

不教秽污坏灵根，说念体端严休放置。

不让恶浊防碍灵性根底，保持说念体的端尊荣肃，不可放置。

豪放不随意触物，发火生嗔没来历。

决心不让心随物转，发火生嗔是有害之举。

降伏其心顺理行，明了此心寻模糊。

顺从内心，随顺兴趣而行，明悟此心，探寻那奥密的田地。

豪放不荒诞改革，赤心恒常技术念。

立誓不让结实等闲变动，赤心不灭，没齿难忘。

心无二念意无他，慎独存诚归一愿。

参透机关，意不他向，孤独时也严慎真挚，一切归于一心一愿。

豪放不随缘爱牵，爱缘牵绊索绳缠。

立誓不被情缘爱欲所牵引，它们如绳子，缠绕抑遏。

须将爱缘都根割，割爱方能脱缚粘。

必须彻底斩断爱缘，唯一割舍爱欲，才智挣脱抑遏。

豪放不随狂劣友，劣友狂友心不久。

立誓不跟从莽撞低劣的一又友，他们心中莫得历久的善意。

退东说念主说思丧真心，败教若何同伴走。

他们使东说念主退失正说念，丧失真我，岂肯与之同业？

豪放不被盲师误，六根六尘心不住。

立誓不被无知的师傅误导，六根战争六尘，心不执着。

不依一法见真机，外说念歪路身不度。

不偏激于单一秘诀，方能窥见真理，不走外说念偏门，以免迷失。

豪放先受初真戒，十戒能持心不坏。

细则修行之初，先采用初真十戒，严谨执守，让心坚固不为外物所动摇。

降心守律不迷真，四大威仪勤不怠。

降伏心性，遵命戒律，不迷失于虚妄，保持行、住、坐、卧四大威仪，勤劳不懈。

豪放进受中极戒，密行微功不雅安详。

决定进一步接受中极戒律，于隐微处修行，内不雅安详，行于不显。

色身开脱法身成，了证三身超劫外。

当色身抑遏得以开脱，法身便得以建树，意会并说明三身，超过轮回劫难。

豪放酬报心念切，四大恩深须了结。

发心深入，誓要报答空泛的四大恩情，以身命相报，让天地也为之忻悦。

豪放修身先去假，不敢推聋并学哑。

决定修身，最初要去除过错，不假装听不见也不装哑巴，真挚靠近一切。

丹心诚意不欺瞒，些须假即牛驴马。

保持丹心诚意，绝不摆布避讳，稍有过错，便如同牛驴马般愚痴。

豪放断除杀盗淫，好色之徒贪痴嗔。

发誓息交杀生、偷盗、淫乱，鉴别好色之徒，克制贪心、酣醉、嗔怒。

六欲七情三毒业，永不复起迷自心。

排斥六欲七情，息交贪嗔痴三毒，不让这些业力再起，不再迷失自我。

豪放不修中下乘，不离福报堕圈中。

决心不局限于中下乘修行，不只追求目下福报，以免堕入轮回的轮回。

大乘沉静开脱说念，最上一乘志愿成。

追求大乘的清净与开脱之说念，豪放达成最高田地的修行宗旨。

豪放苦修心不退，灭却千愆并万罪。

决心刻苦修行，心志刚烈不移，排斥总计的过错与罪业。

罪灭福素性自明，福德积深生大慧。

罪业隐匿，福报天然领路，人道天然晴明，深厚的福德中生长出大机灵。

豪放皈向戒定慧，无上秘诀无屏障。

决心依归戒律、禅定与机灵，追求无上秘诀，心中无有任何进击。

无遮无碍大光明，无垢无净无怖畏。

心中光明无遮无挡，既无浑浊也无需刻意清净，无惧任何恐怖。

无生无死出世法，无增无减无比对。

超过存一火的出世秘诀，不增不减，无可比较。

无为无相无所说，尽头至尊并至贵。

无为自化，无形无相，谈话难以表述，空前绝后，无比非凡。

超离三界上三清，梵炁弥罗登宝位。

倜傥三界，上达三清之境，融入梵天的气味，登临尊贵之位。

豪放皈向太始尊，说念佛师宝鉴臣心。

决心皈向太始天尊，以说念、经、师三宝为镜，照耀我的真心。

臣心豪放超尘劫，了悟身心不转轮。

我的内心立下志愿，超过阳间的劫难，了悟身心，不再堕入轮回。

志心发愿愿我等，从今豪放除虚诳。

由衷发愿，愿咱们从此立定决心，去除一切虚妄作假。

愿将身命付虚空，心念真如非假妄。

愿将身命委派于虚空之中，心中的念头真实无伪，鉴别过错。

愿学最上一乘法，愿心不着一切相。

渴慕学习最高等次的佛法，愿心不执着于任何外皮表相。

干干净净六尘空，谨奉帝经先断障。

六根保持清净，六尘归于萧然，虔敬遵从天帝的教导，先断根修行的进击。

愿消情识悟真宗，不将至宝随魔丧。

愿排斥情怀与领会的抑遏，意会真实的教义，不让贵重的灵性被魔障夺走。

愿将心念等虚无，不将性命随浪潮。

愿我的心念如同虚空一般，不趁风使舵，不将性命阔绰在无兴致的波动中。

愿明存一火超寰球，法界宽洪法身大。

愿我明了存一火，超过世俗的寰球，体验到法界之稠密，法身之宏大。

法身圆满法界空，法界真空大无碍。

修行至高田地，心灵与天地同宽绰，无拘无缚，开脱安详。

愿度自己出身故，自度度东说念主无互相。

渴慕倜傥存一火轮回，我方得度同期匡助他东说念主，视东说念主我为一。

唯愿普度一切东说念主，一切万物如我方。

最大的愿望是普度总计众生，视每个性命如同我方一般贵重。

愿心坚固得圆满，愿得真机能逆转。

愿心灵刚烈，修行圆满，掌抓升沉运说念的真理。

刀斧伤身身不辞，水火漂焚心不软。

即使靠近刀砍火烧，身体受伤，内心也刚烈不移。

三灾八难并五苦，希望担承休逆忤。

靠近各式熬煎与苦痛，愿勇敢承担，绝不抗拒。

九魔十试百六灾，一切魔鬼难隔阻。

不管若干试真金不怕火与魔鬼骚动，都违背不了前进的心。

愿身虽坏性不坏，愿力虽穷志不败。

即便肉身败坏，人道不改，力量耗尽，结实也挣扎服。

死亦不忘发愿心，万劫千生休懈怠。

即使升天也不忘初心，不管阅历若干劫难，都不懈怠。

设使千里沦接续狱，定业难逃无拒接。

即使落入接续地狱，靠近注定的业报，也绝不拒接。

愿将自造邪恶根，忍辱苦心受满足。

愿承受因我方所造舛错带来的倒霉，以忍辱为乐。

愿明无始千里迷性，愿入肥硕大静定。

愿瞻念察无始以来的千里迷，干预普遍肥硕的宁静与定境。

愿将肝胆布施东说念主，愿入无遮大明镜。

愿像奉献肝胆一般忘我，愿心灵如明镜般无遮无掩。

愿将悲念救众生，愿化良医疗世病。

愿以怜惜心转圜众生，如同良医调养寰球的疾病。

愿渡愁城驾宝筏，普接众生离幻境。

愿驾驶机灵之舟，率领众生穿越愁城，脱离空虚的寰球。

天地万物一切真，太鼻祖炁一切神。

天地间万物皆蕴含真理，原鼻祖气生长一切圣洁。

唯愿圣贤仙佛说念，普同开脱出凡尘。

愿一切圣贤仙佛的说念路，指令众生共同倜傥世俗，达到开脱。

诸君，你们各自且归好好思考，及早修行才是理智之举。时候如箭般飞逝，日月如梭快速流转，从你们落发于今，拖延了若干时光，岁月不等东说念主，芳华不再。望望我方，头发已如霜白，皮肤布满皱纹，牙齿冉冉零碎，骨骼变得脆弱，肌肉硬化，再也无法远行；血液阔绰，膂力不支，无法承受重物。精气艰辛，肾脏零落，双眼失去了昔日的后光；精神窘迫，心智朦胧，机灵不再等闲涌现。派头收缩，灵魂消千里，耳朵也启好听不清了。

诸君，肉身终有一死，只是旦夕的问题。像听力着落、主张朦胧、口干舌燥、牙齿松动、髯毛变白、筋骨僵硬、作为未便、结实消千里、凉了半截，这些都是阎王发出的邀请函，教导你行将驾临的归期。你们不要只顾目下的小情小爱，琐碎的生活，蠢笨的见解，以及动物般的本能，只权术目下的酣畅，不顾及下世的果报。假定今天这一刻，死神来召唤你，你不得不去，难说念还能走避得了吗？何不看穿这一切，尽早寻求开脱，临终那一刻，随意甘休，这么才智领路你是真实的骁雄，有志气，有决断力。否则，连篇累牍，柔嫩寡断，最终只可在地狱中耐劳！

诸君，唯一立下大志，方能倜傥阳间，莫得刚烈的志愿，修行之路将贫瘠重重。谁若能立下志愿，修行真说念，必将领有超卓的神通与力量。

修行不豪放，却似傀儡戏。

修行若不立大志，就如同木偶戏一般。

戏场锣饱读歇，看你何处去。

戏台上的锣饱读声一停，你又能去那里呢？

第七代讼师 西晋 昆阳子 王常月 传

弘说念阐教法孙 维阳子 詹太林 校

弘说念阐教元孙 初阳子 唐清善 演

口语文翻译 小悟

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