神通本从自性来高中性爱

有莫得神通，皆不弥留，在咱们的自性的光明中蓝本皆有。

神通，什么叫“神”呢？什么又叫“通”呢？神，有个名字，叫天心，天的心。通，名慧性，即是有机灵的。通，是无所欠亨，邃晓无碍；神，是无所不神，美不可言。

神通有六种，六种亦然一种，一种可分为六种。是以说分开说是六，合而言之是一。再提及来，一也莫得，蓝本莫得神通，蓝本也就有神通。如何说蓝本莫得神通呢？如何又说蓝本就有神通呢？这提及来很妙，咱们先把这六种神通高中性爱分开来说，然后再讲这个“蓝本即是神通，蓝本不是神通；蓝本是一种神通，蓝本一种神通皆莫得”。

六种神通，分开来讲是：（一）天眼通、（二）天耳通、（三）他心通、（四）宿命通、（五）漏尽通、（六）神足通。

谈到天眼通，咱们相似皆是东谈主，有的东谈主和其他的东谈主就不同。如何不同法呢？他不错遍不雅三千大千寰宇，如不雅掌中的庵摩罗果相似。阿那律尊者取得天眼通，是天眼第一，他即是这个款式。

若有天耳通，从东谈主间到三千大千寰宇，这一切的音声皆不错听得见，天上一切的音声也不错听得见。他心通，是你心里所想要作念的事情，天然莫得说出来，他依然知谈了。宿命通，是你前生所行所作念，或善或恶，他皆不错知谈。

神足通笔名神境通，笔名如意通。神境通，即是方才所说的这个“神”，也即是一种不可想议的意境，这就叫神。这个“神”和“妙”字，有少少地相似，是以有的本领说神妙莫测，也即是一种不可想议的意境。境，是这种意境；通，邃晓无碍，蓝本欠亨而通了。大略墙蓝本是有不容的，你把它捅出个洞窟来，这就通了。咱们的无明辛苦，把自性的光明皆给障住了，你能用你的机灵剑，一剑把它穿通了，这亦然通。

漏尽通，咱们东谈主为什么不行成佛，就因为漏了。咱们东谈主为什么不行作念菩萨，也就因为漏。这个漏，说是漏到三界──欲界、色界、无色界里来；不但漏到三界去，更漏到九界去。

什么叫九界呢？菩萨、声闻、缘觉、天、东谈主、阿修罗、地狱、饿鬼、六畜，这九界的众生不成佛，就因为有漏；如果莫得漏，就成佛了。这个漏从什么场所来的？即是从无明那处来的。是以你如果能破无明，就莫得漏；破不了无明，就“漏无剩殆”，因此漏尽通的东谈主是不易多得的。

你如果莫得漏，就了死活；你为什么不行了死活，就因为有漏。有所漏，就像有漏的瓶子：你装上水，水就漏了；再装上水，它如故漏了，总也存不住。你如果把这个漏莫得了，那即是漏尽通了。

说咱们东谈主蓝本并莫得神通，是指咱们在庸东谈主的本领，莫得神通；而在圣东谈主的果位上来说，是蓝本就有神通的。庸东谈主莫得神通，圣东谈主有神通。圣东谈主有神通，是不是从外边得来？不是，蓝本就有的。庸东谈主莫得神通，是不是丢了？不是，也还在他的自性里边，不外他莫得发觉到，莫得把它找出来，是以以为即是莫得了；因为这个启事，是以说蓝本莫得神通。

有神通和莫得神通，这皆莫得什么弥留。你不要以为有了神通，即是得谈了，即是证果了。这与证果得谈，差得远之又远。咱们东谈主不要得少为足，不要取得少许点，就以为：“哦！我这回可发家了！”取得一两金子，就以为发家了。东谈主家有几万万两在那处存着，皆漠不关心，还像莫得那么回事；你取得一两，有什么不得了的？是以不要得少为足。“得少为足，中谈自划”，这是二乘的意境，不是大乘的菩萨根性。因此，不要以为有神通，即是很不得了。你有神通，就以为我方不得了，那太小了，因你还有所持着高中性爱，有所孤高。